كتاب الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة للشوكاني
محتويات
باب فضائل النبي صلى الله عليه وآله وسلم
1 _ حديث : أنا خاتم النبيين ، لا نبي بعدي إلا أن يشاء الله
رواه الجوزقاني عن أنس مرفوعاً ، والاستثناء موضوع ، وضعه أحد الزنادقة.
2 _ حديث : أنه قيل للنبي صلى الله عليه وآله وسلم : أين كنت وآدم في الجنة ؟ قال : في صلبه ، وأهبط إلى الأرض وأنا في صلبه ، وركبت السفينة في صلب أبي نوح ، وقذف بي في النار في صلب أبي إبراهيم ، لم يتفق في أبوان على سفاح قط . لم يزل ينقلني من الأصلاب الطاهرة إلى الأرحام النقية ، مهذباً ، لا تنشعب شعبتان إلا كنت في خيرهما . فأخذ الله لي بالنبوة ، وفي التوراة : بشر بي ، وفي الإنجيل : شهر اسمي ، تشرق الأرض لوجهي ، والسماء لرؤيتي ، رقي بي في سمائه ، وشق لي اسماً من أسمائه , فذو العرش محمود ، وأنا محمد .
وذلك يقول حسان بن ثابت :
من قبلها طبت في الظلال وفي ** مستودع حيث تخصف الورق
ثم هبطت البلاد لا بشر أن ** ت ولا مضغة ولا علق
الأبيات قال : فحشت الأنصار فمه دنانير .
هو موضوع . وضعه بعض القصاص .
قال في اللآلىء : والأبيات للعباس بلا خلاف .
3_ حديث : أن كل نسب وسبب ينقطع يوم القيامة إلا نسبي وسببي . فجاء رجل فقال : مانسبك ؟ فقال العرب . قال : فما سببك ؟ قال الموالي :
يحل لهم ما يحل لي ، ويحرم عليهم ما يحرم علي ، إن الله أوحى إلى أن لا أخرج في سرية إلا ويميني رجل من العرب ، فإن لم يكن فمن الموالي ، فإن لم يكن فالناس فئام لا خير فيهم ، يا سلمان : ليس لك أن تنكح نسائهم ، ولا تأمرهم ، إنما أنتم الوزراء ، وهم الأئمة ، ولو أن الله علم أن شجرة خير من شجرتي لأخرجني منها ، وهي شجرة العرب .
في إسناده : خارجه بن مصعب . وقد تفرد به ، وليس بثقة .
قال في اللآلىء : روى له الترمذي ، وابن ماجة . وقال ابن عدي : هو ممن يكتب حديثه ( 538 ) . انتهى .
وأقول : في هذا المتن نكارة لا تخفى على من له ممارسة لكلامه صلى الله عليه وآله وسلم .
4 _ حديث : هبط جبريل علي . فقال : إن الله يقرئك السلام ، ويقول : إني حرمت النار على صلب أنزلك ، وبطن حملك ، وحجر كفلك . أما الصلب : فعبد الله . وأما البطن : فآمنة بنت وهب . وأما الحجر : فعبد _ يعني : عبد المطلب ، وفاطمة بنت أسد .
في إسناده : مجاهيل ، وهو موضوع .
5 _ حديث : ذهبت لقبر أمي فسألت الله أن يحييها فأحياها فآمنت بي ، وردها الله تعالى .
رواه الخطيب عن عائشة مرفوعاً ، ورواه ابن شاهين عنها .
قال ابن ناصر : هو موضوع . وفي إسناده : محمد بن زياد النقاش ، ليس بثقة ، وأحمد بن يحيى الحضرمي ، ومحمد بن يحيى الزهري ، مجهولان .
قال ابن حجر في اللسان : أما محمد بن يحيى فليس بمجهول ، بل معروف . وقال في الميزان : في ترجمة أحمد بن يحيى الحضرمي : روى عن حرملة التجيبي ، ولينه ابن يونس وأما النقاش : فقال الذهي : صار شيخ المقرئين في عصره ، على ضعف فيه .
وقد أطال في اللآلىء الكلام على هذا الحديث . وقال : الصواب الحكم عليه بالضعف لا بالوضع . قال : وقد ألفت في ذلك جزاءاً ( 539 ) . انتهى .
وفي بعض ألفاظ الحديث : أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم : سأل ربه أن يحيي أبويه ، وأحياهما فآمنا به ، ثم أماتهما .
وقد أخرج أحمد من حديث أبي رزين العقيلي قال : قلت : يا رسول الله . أين أمي ؟ قال : أمك في النار . قال : فأين من مضى من أهلك ؟ قال : أما ترضى أن تكون أمك مع أمي ؟ ( 540 ) .
6 _ حديث : شفعت في هؤلاء النفر : في أمي وعمي أبي طالب ، وأخي من الرضاعة _ يعني : ابن السعدية .
رواه الخطيب عن ابن عباس مرفوعا ، وقال : باطل .
7 _ حديث : أنه قصده صلى الله عليه وآله وسلم أربعون رجلا من اليهود ونازعوه في المفاضلة بينه وبين موسى ، واحتجوا عليه واحتج عليهم .
هو حديث موضوع ، وقد ساقه في اللآلىء بطوله .
8 _ حديث : أنه هبط جبريل . فقال : يا محمد ، إن الله يقرأ عليك السلام ويقول : حبيبي إني كسوت حسن يوسف من نور الكرسي ، وكسوت حسن وجهك من نور عرشي ، وما خلقت خلقاً أحسن منك يا محمد .
رواه الخطيب عن جابر مرفوعا ، وهو موضوع .
9 _ حديث : أنه وفد إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم أعرابي . فقال : إن تكن نبيا فما معي ؟ فأخبره بان معه فرخي حمام وأمهما فوقهما .
رواه الخطيب عن زيد بن أرقم مرفوعاً ، وقال : هذا حديث منكر جداً عجيب الإسناد لم أكتبه إلا من هذا الوجه ، وما أبعد أن يكون من وضع محمد بن الفرخان بن روزبة الدوري .
10 _ حديث : أنه صلى الله عليه وآله وسلم أعطى رجلا عرق ذراعيه ، وجعله في قارورة ، حتى امتلأت ، فجعل يتطيب به ، فيشم منه أهل المدينة ريحاً طيبة ، وسموه بيت المطيبين .
رواه الخطيب عن أبي هريرة مرفوعا ، وهو موضوع .
11 _ حديث : أنه كان لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم سيف . وكان يسمى ذا الفقار ، وكانت له قوس تسمى : ذات السداد ، وكانت له كنانة تسمى : ذا الجمع _ إلخ .
رواه ابن حبان عن ابن عباس مرفوعاً . قيل : هو موضوع . في إسناده : متروك ( 541 ) .
12 _ حديث : لما فتح الله على نبيه خيبر أصابه من سهمه أربعة أزواج نعال ، وأربعة أزواج خفاف ، وعشرة أواني ذهب وفضة ، وحمار أسود . فقال للحمار : ما اسمك ؟ فقال : يزيد بن شهاب _ إلخ .
رواه ابن حبان ، وهو موضوع .
13 _ حديث : أن جبريل أتى النبي صلى الله عليه وآله وسلم بقطف . فقال : إن الله يقرئك السلام ، وبعثني إليك بهذا القطف لتأكله .
رواه ابن حبان عن ابن عباس مرفوعاً ؟ ، وقال : لا أصل له .
ورواه الدارقطني عن أنس مرفوعا ؟ ، قال في الميزان : هذا حديث منكر .
14 _ حديث : أنه لما نزل ( إذا جاء نصر ألله والفتح ) قال محمد : يا جبريل ، نفسي قد نعيت . قال جبريل : ( وللآخرة خير لك من الأولى ، ولسوف يعطيك ربك فترضى ) فأمر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن ينادى بالصلاة جامعة ، فاجتمع المهاجرون والأنصار إلى مسجد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم _ إلخ .
رواه أبو نعيم عن ابن عباس مرفوعاً مطولا ، في نحو ثلاث ورق ، وهو موضوع : آفته من عبد المنعم بن إدريس بن سنان .
15 _ حديث : من صلى عليك في اليوم والليلة مائة مرة ، صليت عليه ألفي صلاة ، ويقضى له ألف حاجة ، أيسرها أن يعتقه من النار .
رواه الخطيب عن ابن مسعود مرفوعاً : وقال : باطل .
وقال في الميزان : موضوع المتن والإسناد .
16 – حديث ، من صلى علي عند قبري سمعته ، ومن صلى علي . نائيا وكل الله بها ملكا يبلغني ، وكفى أمر دنياه وآخرته ، وكنت له شهيداً أو شفيعا .
رواه الخطيب عن أبي هريرة مرفوعا .
قال العقيلي : لا أصل له ، وقد أخرجه البيهقي في الشعب من الطريق الأولى ، وفي إسناده : كذاب .
وقد أخرج له البيهقي شواهد من حديث ابن مسعود مرفوعاً : إن لله ملائكة سياحين في الأرض يبلغوني عن أمتي السلام .
ومن حديث ابن عباس مرفوعاً : ليس أحد من أمة محمد صلى الله عليه وآله وسلم يصلي عليه صلاة إلا وهي تبلغه . يقول الملك : فلان يصلي عليك .
وأخرج أبو داود والبيهقي عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : ما من أحد يسلم علي إلا رد الله إلي روحي حتى أرد عليه السلام .
وقد ذكر له صاحب اللآلىء شواهد كثيرة .
17 _ حديث : ما من نبي يموت فيقيم في قبره إلا أربعين صباحا ، حتى ترد إليه روحه .
رواه ابن حبان عن أنس مرفوعا . وقال : باطل وذكره ابن الجوزي في الموضوعات .
وقال في اللآلىء : هذا الحديث أخرجه الطبراني ، وأبو نعيم في الحلية ، وله شواهد ترتقي إلى درجة الحسن .
ورواه البيهقي أيضاً ، في كتاب حياة الأنبياء ، وأخرجه عبد الرزاق في مصنفه عن سعيد بن المسيب من قوله.
وقال ابن حجر : قد أفرد البيهقي جزءاً في حياة الأنبياء ، وأورد فيه عدة أحاديث تؤيد هذا ، فيراجع منه .
18 _ حديث : لولاك لما خلقت الأفلاك .
قال الصنعاني : موضوع .
19 _ حديث : كنت أول النبين في الخلق ، وآخرهم في البعث .
له شاهد صححه الحاكم بلفظ : كنت نبياً وآدم بين الروح والجسد .
وقال الصنعاني : هو موضوع . وكذا قال ابن تيمية .
20 _ حديث : أنا من الله ، والمؤمنون مني ، والخير في وفي أمتي إلى يوم القيامة .
قال أبن حجر : لا أعرفه .
21 _ حديث : ما مات النبي صلى الله عليه وآله وسلم حتى قرأ وكتب .
قال الطبراني : منكر ، معارض للكتاب العزيز .
22 _ حديث : اسمي في القرآن محمد ، وفي الإنجيل : أحمد ، وفي التوراة : أحيد ، لأني أحيد أمتي ، فأحبوا العرب بكل قلوبكم .
في إسناده : وضاع .
23 _ حديث : تعبد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قبل موته بشهرين واعتزل النساء حتى صار كالشن البالي .
في إسناده : متروك .
24 _حديث : المعرفة : رأس مالي ، والعقل : ديني ، والحسب : أساسي ، والشوق : مركبي ، وذكر الله : أنسي ، والثقة : كنزي ، والحزن : رفيقي ، والعلم : سلاحي ، والصبر : ردائي ، والرضا : غنيمتي ، والفقر : فخري ، والزهد : حرفتي ، واليقين : قوتي ، والصدق : شفيعي ، والطاعة : حسبي ، والجهاد : خلقي ، وقرة عيني : الصلاة .
ذكره القاضي عياض ، وآثار الوضع عليه لائحة .
25_ حديث : أدبني ربي فأحسن تأديبي .
لا يعرف له إسناد ثابت .
26 _ حديث : أنا أفصح من نطق بالضاد .
لا أصل له ، ومعناه صحيح .
27 _ حديث ، لعن الله الداخل فينا بغير نسب ، والخارج منا بغير سبب .
لا أعرف له إسنادا . وقد بيض له ابن حجر .
28 _ لا أعلم خلف جداري هذا .
قال ابن حجر لا أصل له .
29 _ حديث : إن سبابته صلى الله عليه وآله وسلم ، كانت أطول من الوسطى .
لم يصح ( 542 ) .
30 _ حديث : ولدت في زمن الملك العادل .
لا أصل له .
31 _ حديث : لا تجعلوني كقدح الراكب .
قال الصنعاني : موضوع .
32 _ حديث : إذا سميتم الولد محمدا ً فعظموه ، ووقروه ، وبجلوه ، ولا تذلوه ، ولا تحقروه ، ولا تجبهوه ، تعظيما لمحمد .
فيه متهم بالوضع . وفي معناه : أحاديث أخر لا تصح .
33 _ حديث : إذا صليتم علي فعموا .
قال في المقاصد : لم أقف عليه بهذا اللفظ ، ويمكن أن يكون بمعنى : صلوا علي ، وعلى أنبياء الله .
34 _ حديث : زينوا مجالسكم بالصلاة علي ، فإن صلاتكم علي نور لكم يوم القيامة
قال في المقاصد : سنده ضعيف .
35 _ حديث : الصلاة علي أفضل من عتق الرقاب .
قال ابن حجر : هو كذب مختلق .
36 _ حديث : الصلاة على النبي لا ترد .
لم يصح رفعه .
ومثله حديث : كل الأعمال فيها المقبول والمردود ، إلا الصلاة علي فإنها مقبولة غير مردودة ،
قال ابن حجر : ضعيف جداً .
37 _ حديث : من قال كل يوم ثلاث مرات : صلاة الله على آدم ، غفر الله له الذنوب وإن كانت أكثر من زبد البحر ، وكان في الجنة رفيق آدم .
هو حديث منكر .
38 _ حديث : من صلى وهو مشتغل ، ناداه ملك : يا عبد الله ، استأنف العمل ، وقد غفر ألله من ذنبك .
وهو منكر أيضاً .
39 _ حديث : من قال : اللهم صل على محمد النبي ، عدد من صلى عليه من خلقك ، وصل على محمد النبي ، كما ينبغي لنا أن نصلي عليه ، وصل على محمد النبي كما أمرتنا أن نصلي عليه . فإنه يرفع لقائله كلما أصبح عشر مرات كعمل أهل الأرض .
في إسناده : كذاب ومتروك .
40 _ حديث : من صلى علي في كل يوم جمعة أربعين مرة . محا الله عز وجل عنه ذنوب أربعين سنة ، ومن صلى علي مرة واحدة فتقبلت منه . محا الله عنه ثمانين سنة .
في إسناده : متهم يالوضع .
41 _ حديث : إذا ذكر الخليل ، وذكرت فصلوا عليه ، ثم صلوا علي ، وإذا ذكر الأنبياء فصلوا علي ، ثم عليهم.
لا أدري كيف إسناده ولا من رواه .
42 _ حديث : من صلىعلي في كتاب لم تزل الملائكة تستغفر له ما دام اسمي في ذلك الكتاب .
في إسناده : من لا يحتج به . وقد روي من طرق ضعيفة جداً .